SCUM MANIFESTO contextes 37
à la cause des femmes. Certaines réactions sont viscérales, comme si les intentions du texte et de la mise en scène échappaient à une partie du public. Comme si le scandale se situait du côté de la créa-tion littéraire ou vidéo, et non de l’oppression ou des guerres. Or, si les propos de Valerie Solanas ne sauraient être reçus au premier degré, ils n’en méritent pas moins d’être pris au sérieux. Par le dis-positif vidéo qu’elles élaborent, Les Insoumuses désignent bien des coupables et approfondissent cette intuition de Cathy Bernheim : « nous revenons sans cesse sur les lieux de vos crimes, afin qu’il ne vous soit pas possible de les nier plus longtemps 34 ». La vio-lence fantasmatique d’« une langue étrange qui vous écorche les oreilles 35 » n’est plus qu’une riposte à des violences qui, elles, sont bien réelles. L’intolérable, ce sont « vos crimes », insistent les réa-lisatrices : les violences, les viols, les guerres des hommes, pas les cris des femmes qui les subissent quotidiennement, pas le discours qui les dénonce.
34 Cathy Bernheim, « SCUM ou l’écume inconnue », op. cit.
35 Ibid.